19/12/11

En el Vórtice



Imágenes del sueño de este andar por la vigilia que pace despertares. Un salto y un después que ya no está. Un tiempo recordado que aún no ha sido. El gato volador. Las aguas miles. Las voces sublevadas de mi pecho. Todo para ustedes, amables testigos.

María Villares

2/12/11

ENTEÓGENOS: Entrevista con Josep María Fericgla



   ¿Qué son los enteógenos?


  Son substancias que permiten modificar, en cierto sentido, el estado habitual de nuestra consciencia. También se pueden conseguir estos estados con respiraciones o con técnicas mucho más lentas como la privación sensorial de los ascetas cristianos en la Edad Media, que se metían en una cueva durante semanas sin comer, sin luz y sin nada. Yo me sirvo de substancias, de ciertas respiraciones y de sobreestimulación sensorial, para crear un caos de los sentidos en las personas. El resultado es muy parecido. 



   Para entenderlo es necesario comprender que el aparato cognitivo humano tiene estructura de sistema y, como tal, una de sus características principales es el automantenimiento. Lucha por mantener su identidad, con independencia de que ésta sea correcta o no. La psicología se ha percatado de que nuestro sistema queda fijado entre los tres y los siete primeros años de vida. Nadie cambia. Bueno, nadie es una palabra demasiado grande... La inmensa mayoría de las personas no cambian, sino que pasan la vida realizando movimientos de adaptación, cuando cambia su entorno, para mantener su sistema original. 



   En cierto momento, la humanidad descubre los enteógenos. No sólo la humanidad, ya que los animales también consumen enteógenos, por lo que yo diría que estamos hablando de algo inherente a la vida. Con estas substancias se puede desestabilizar el sistema de forma periódica. El correcto uso de enteógenos permite romper el sistema cognitivo para aumentar su complejidad y, por tanto, su capacidad de adaptación eficaz a la vida. A menudo es doloroso, ya que el sistema evita a toda costa el desequilibrio, pero también es cierto que del caos surge la mayor creatividad. Es muy importante recalcar que debe hacerse un buen uso de ellas porque son substancias muy potentes. No es por casualidad que otras sociedades las tengan por asuntos sagrados a los que tienen muchísimo respeto.

    ¿Cuándo comienza Occidente a trabajar con enteógenos? 

 
   Hablando sólo del presente siglo, Albert Hofmann descubrió el LSD en 1943, y el laboratorio que lo sintetizaba comenzó a difundirlo entre los psiquiatras. Se utilizaba en ámbitos clínicos con dos fines: para que los psicoterapeutas vivieran el caos de la psicosis por unas horas y mejorasen así su praxis profesional; por otro lado, en terapia se empleaba justo para lo contrario: para reestructurar trastornos de la personalidad, de conducta, etc. Se obtuvieron magníficos resultados en la desintoxicación de alcohólicos y heroinómanos. También había en aquella época, aunque no se hablaba de ellos porque no molestaban. 

   Yo diría que se produjo una confluencia histórica porque, casi al mismo tiempo, la Generación Beat estadounidense descubrió los hongos psilocíbicos mexicanos y la marihuana. Era un movimiento artístico: pequeñas minorías de escritores, poetas, filósofos, psicólogos... Aprendían de los indígenas a experimentar con mucho respeto. No era un juego. Descubrieron algo que les permitía percibir la realidad de una manera radicalmente distinta y que podían incorporar después a su vida cotidiana. 

   Pronto los mismos Beat descubren el LSD, que se fue expandiendo ya excesivamente. Se perdió un poco el control y el respeto a estas substancias. Pero también fue un gran experimento histórico en una sociedad como la nuestra, en la que el cristianismo había cortado siglos atrás toda experimentación con substancias psicoactivas. Sólo escapó el alcohol, su propio psicótropo.

2/11/11

Arte con Luz: James Turrell

Interior de Crater Roden, James Turrell

«Mi obra es acerca de la percepción, es usar la luz como material para influenciar o afectar el médium de la percepción. Yo siento que necesito usar la luz como si fuera un mágico elixir que absorbemos, como la vitamina D a través de la piel -quiero decir, somos literalmente comedores de luz- para entonces afectar el modo en que vemos. Vivimos dentro de la realidad que creamos, y no nos damos cuenta aún de cómo creamos esta realidad. Por eso mi trabajo es frecuentemente un koan acerca de cómo vamos formando este mundo en que vivimos, particularmente con la visión.“

 James Turrell



En el video se muestra un Skyscape de Turrell en el Young Museum de San Francisco. Es una habitación hemisférica con una abertura circular en el centro del techo a través de la cual puede ser visto el cielo. Como todos los trabajos de Turrell, tiene que ver con la percepción de la luz, el espacio y el tiempo. El video fue filmado alrededor de las 5 de la tarde, cuando la niebla estaba retornando al Golden Gate Park. Los pequeños objetos que se ven flotando en el cielo son pétalos de la flor de cerezo de los árboles cercanos.

Within-Withouth


“Within Without (dentro-fuera) es un Skyspace (escapada al cielo) de James Turrell en la Galería Nacional de Australia. A él entramos a través de un largo paseo hacia una pirámide cubierta de hierba y rodeada de agua. En el interior, en el centro de la pirámide, hay una estructura de cúpula abierta al cielo, que a su vez está rodeada por turquesas aguas brillantes. Al igual que en otras Skyspaces de Turrell, Within Withouth es más dramática al amanecer y al atardecer, cuando hay más cambios en la luz y movimiento en el cielo, lo cual se intensifica en el espacio abovedado.“

6/10/11

Objetividad y subjetividad en la ciencia

Fotografía © María Villares

Filosofía de las ciencias y el cambio de racionalidad: las perspectivas para el conocimiento científico en la contemporaneidad Por Mauricio Abdalla

“Es grande nuestro mal humor cuando vienen a contradecir nuestros conocimientos primarios, cuando quieren revolver en el tesoro pueril obtenido por nuestro esfuerzo escolar! Y cómo luego acusado de desprecio y fatuidad quien duda del don de observación de los antiguos!“

Gastón Bachelard

Parte I

¿Por qué conceptos como “amor”, “solidaridad”, “cooperación” y “altruismo” no forman parte del vocabulario científico o, al menos, no son utilizados como conceptos claves en la explicación de la Naturaleza? ¿Por qué tales conceptos se enfrentan a una cierta resistencia incluso en las ciencias sociales? Algunas de las respuestas más comunes a esta preguntas son: “porque no son conceptos racionales”; “porque se refieren a sentimientos y no son propiamente conceptos con carácter de objetividad”; “porque son principios subjetivos y están relacionados con una visión romántica, y no científica, de la Naturaleza y de los seres humanos”.

Desde el nacimiento de la ciencia moderna, ha prevalecido el discurso de que todo lo que no estuviese relacionado con las características cuantitativas de los objetos o que no fuese directamente relacionado con la observación rigurosa de la Naturaleza debería ser excluido de la ciencia. Así, se creó la idea de un pensamiento puramente racional y objetivo, que se convirtió en la meta de todas las ciencias. Un pensamiento verdaderamente científico debería ser aséptico: la racionalidad y la objetividad sólo serían expresadas en un pensamiento libre de las contaminaciones de cualidades, principios subjetivos, sentimientos e ideologías y sólidamente basado sólo en la experiencia, en la razón objetiva y en el cálculo. Por ello, todas las ideas mencionadas arriba estaría, ipso facto, excluidas de la ciencia por no pertenecer al ámbito de la objetividad, del cálculo racional o de la experiencia.

Las verdades y la realidad

Fotografía © María Villares
Parte II de Filosofía de la ciencias y el cambio de racionalidad de Mauricio Abdalla

Con la inclusión de estos conceptos en la ciencia, el mito de una ciencia libre de subjetividad y puramente asentada sobre la razón objetiva y la experiencia rigurosa se ve contrariado en la práctica. Sentimientos y principios subjetivos se convirtieron en leyes científicas, mientras sus opuestos (pero correlatos) continúan siendo tratados sólo como sentimientos y principios subjetivos, sin lugar en una elaboración que se pretende objetiva y racional. Tal hecho debería servir para cuestionar la validez del mito respecto a la ciencia y para abrir caminos en dirección a otra concepción sobre la elaboración científica.

Por un lado, esto ha ocurrido de hecho: la filosofía de las ciencias actual tiende mucho más a una contestación de la concepción positivista de la ciencia que a la afirmación de sus presupuestos. Pero, por otro lado, el mito aún permanece en la cabeza de muchos científicos. Incluso trabajando con principios subjetivos, estos confían firmemente en que están tratando sólo con la racionalidad objetiva y estrictamente experimental. La consecuencia de esto es todavía más dramática: odio, lucha por la supervivencia, competición y egoísmo –que saltaron de la condición de sentimientos y principios subjetivos a la condición de verdades científicas- sobrepasan ahora su condición de verdades científicas y son elevadas a la condición de realidades. La diferencia no es pequeña y conviene reflexionar sobre ella con más detalle.

La historicidad de la ciencia

Fotografía © María Villares

Parte III de Filosofía de las ciencias y el cambio de racionalidad de Mauricio Abdalla
Viene de Parte II Las verdades y la realidad
El conocimiento, inclusive el científico, es producto histórico de la humanidad y, como tal, acarrea las características de cada época y se modifica de acuerdo con la evolución cultural del ser humano. Siendo la verdad una proposición humana respecto a procesos o cosas –y no un habla de las propias cosas- ella puede cambiar de acuerdo con ciertas condiciones a las cuales los que la profieren se encuentran sometidos. Tales condiciones incluyen la historia, la cultura, la tecnología, el cúmulo de conocimiento en diversas áreas, los intereses hegemónicos, etc.(NOTA 1) Presuponemos, sin embargo, que las leyes que rigen el comportamiento de la Naturaleza se mantienen fijas (aunque no las conozcamos o no las conozcamos exactamente), pues caso contrario, la ciencia sería inviable (imaginen si la gravedad cambiase periódicamente...).

Lo que hace que la ciencia cambie no son los cambios en la Naturaleza, sino los cambios en las verdades científicas, que son fruto de la forma en cómo vemos la Naturaleza. Y la forma en cómo vemos la Naturaleza depende, inevitablemente, de nuestra capacidad teórica y técnica para investigarla.

La creación de la "realidad empírica"

Fotografía © María Villares
Parte IV de  Filosofía de las ciencias y el cambio de racionalidad por Mauricio Abdalla
Viene de
Parte III: La historicidad de la ciencia

En el caso de los principios subjetivos a los que me referí anteriormente y que han pasado a formar parte del discurso científico de las ciencias naturales y sociales, acontece un proceso curioso. Primero se transforman algunos elementos de la subjetividad humana en verdades científicas y después se cree en que la realidad es así. Una vez creído que la realidad es así, se afirma que tales principios subjetivos (odio, lucha por la supervivencia, competición y egoísmo) son extraídos de la realidad. Una suposición se convierte en una presuposición. Así, la ciencia queda ciega para cualquier manifestación de amor, solidaridad, cooperación y altruismo que pueda existir entre los humanos o en la Naturaleza.

Si la hembra de un pájaro sacrifica su vida para salvar a su prole, eso se debe no a un comportamiento altruista, sino a una actitud egoísta de preservar sus genes en la prole. Si los seres humanos cooperan incluso entre los no emparentados, eso se debe a una estrategia competitiva que ofrece la oportunidad de ganancias individuales a menor costo con la táctica de la cooperación, etc. Ante fenómenos para los cuales no se consigue crear una explicación “verdadera”, existe todavía el subterfugio del silencio, de la desconsideración o del aplazamiento para el futuro (“un día será explicado”).

La creación de la ciencia

Fotografía © María Villares
Parte V    
Filosofía de las ciencias y el cambio de racionalidad, por Mauricio Abdalla
Viene de Parte IV: La creación de la “realidad empírica“

Considerando lo que está dicho en los artículos anteriores, una vez inmersos en una racionalidad caracterizada por la civilización burguesa, los pensadores y científicos modernos pasaron a dialogar con el mundo a partir de los principios de la época histórica de la cual formaban parte. Es más, el mundo que tenían delante de sus ojos era un mundo capitalista, el mundo del trueque comercial, del dinero, de la competición, del individualismo y de la competencia para establecerse en el mercado. Así como Aristóteles proporcionó una justificación para la esclavitud tomándola como un dato observable, lo mismo hicieron Smith, Hobbes, Malthus y Spencer con respecto a las relaciones sociales basadas en los principios de la economía de mercado. Adam Smith tenía realmente como dato de análisis una sociedad basada en las reglas del interés propio; Thomas Hobbes podía constatar factualmente el estado de “guerra de todos contra todos”; Thomas Malthus podía probar el crecimiento de la población pobre y la lucha por la supervivencia; Herbert Spencer tenía delante de sus ojos una realidad en la que los más “adaptados” (los industriales ingleses) sobrevivían. No hicieron más que transformar esos datos en principios absolutos de las ciencias sociales, y lo que era característico de una determinada forma de existencia social del ser humano, se convirtió en el fundamento científico para las ciencias humanas.

Hacia una nueva ciencia de la vida

Fotografía © María Villares
Parte VI         
Filosofía de las ciencias y el cambio de racionalidad, de Mauricio Abdalla
Viene de Parte V: La creación de la ciencia

Cuando la base factual de la ciencia comienza a cuestionar los principios de las teorías hegemónicas y estas no consiguen aportar explicaciones satisfactorias para los nuevos datos, se hacen necesarias nuevas teorías. Pero, como ya fue afirmado aquí, las teorías no son “descubrimientos” en la Naturaleza. Se tratan de diálogos entre el ser humano y la Naturaleza. Por eso, las nuevas teorías deben acarrear también elementos de la subjetividad humana. Y aquí entramos en otro campo de discusión.

¿Cuáles de las características subjetivas de nuestra época histórica deberían reflejarse en la elaboración de nuevas teorías sobre la Naturaleza? Admito que esta es una cuestión de ineludible dificultad. Sólo conseguimos percibir claramente los factores determinantes de nuestra subjetividad cuando nos alejamos de ella. Y el único factor de alejamiento, en este caso, es el tiempo: sólo ojeando la historia podemos percibir los elementos que caracterizaron una época. En cuanto que estamos viviendo esta época en “tiempo real”, apenas podemos conjeturar. Sin embargo, las conjeturas, cuando son bien fundamentadas, también nos auxilian para comprender el mundo en que vivimos. Mi hipótesis es que estamos viviendo una época de transición histórica. Todo proceso civilizador pasa por períodos de ascensión y caída: ascensión, cuando es capaz de incluir a la mayor parte de la humanidad en su modelo civilizador y de dar inteligibilidad al mundo a partir de su racionalidad; caída, cuando el número de personas que viven al margen o fuera de ese modelo civilizador se hace mayor que el de las personas incluidas y cuando su racionalidad comienza a confrontarse con los problemas que enfrentamos en lo cotidiano, sin conseguir aportarles inteligibilidad y soluciones. La historia tiene varios ejemplos de estos procesos.

13/9/11

Las casas vivas de Javier Senosiain

Javier Senosiain, arquitecto mexicano exponente de la denominada arquitectura orgánica. Egresado de la Facultad de Arquitectura de la UNAM en 1972. Desarrolla una arquitectura acorde al entorno donde se establece.
La arquitectura que desarrolla, él la llama Bioarquitectura; que es el resultado de la búsqueda de crear espacios adaptados al hombre, semejantes al seno materno o a las mismas guaridas de los animales, proporcionando así-a decir del arquitecto- una armonía entre hombre, naturaleza y necesidades-físicas y psicológicas-. 

12/9/11

No somos importantes para la vida

Fischerella. Esta cianobacteria fija nitrógeno en sus heterocistos y lo incorpora en sus proteínas. El repertorio bioquímico y metabólico de las bacterias hace que tengan una importancia crucial para la biología global.


LYNN MARGULIS
Geobióloga                                         


 Entrevista, por Víctor-M Amela


Lynn Margulis mantiene que las variopintas formas de vida existentes en la Tierra –incluido el hombre– tienen su origen en una sucesión de procesos simbióticos:

 “Somos una parte reciente de un todo antiguo y enorme: ¡Gaia, la vida! El ser humano no podría destruir la vida aunque quisiera”
“Gaia es la resultante de billones de seres que pugnan, se alimentan, se aparean y excretan desde hace 3.600 millones de años en este planeta”
“Las mitocondrias de nuestras células son vestigios de bacterias respiradoras de oxígeno, que hacían vida libre hasta que se simbiotizaron”

7/9/11

El Final de la Violencia

Esta película propone una meditación en torno a la actitud personal con respecto a la violencia. En primer lugar habría que definir la palabra violencia: Acción de utilizar la fuerza y la intimidación para conseguir algo. Uno de los personajes del film, el policía, la define como miedo, ausencia de amor. El protagonista es un productor de cine que de niño sentía pavor por las películas violentas de acción, y al crecer se convierte en un creador de estas. Entonces le toca vivir como vivencia personal un hecho sumamente agresivo que lo hace cambiar totalmente y decide dejar su vida antigua, su viejo ser, y convertirse en un humano colaborador y sensible, desechando el egoísmo que había direccionado su existencia.

5/9/11

Columnatas basálticas: impresionantes formaciones geológicas

El basalto es una de las rocas efusivas, extrusivas, o volcánicas, expulsadas a la superficie de la tierra por la fuerza volcánica. Es una roca básica de color oscuro, pesada y resistente, generalmente de grano fino. Muy abundante en la corteza terrestre, está formada por el enfriamiento rápido del magma expulsado del manto por los volcanes. Por esta razón suele presentar vacuolas y cubrir extensas áreas.

14/8/11

Somos seres de otros mundos

Historias del Señor Tiempo
María Villares, 2011
Somos seres de otros mundos, cada uno de un “sí mismo“ que ha venido desde muy lejos, más allá del infinito -por lo inconcebible del vislumbre. Nos hallamos, trazamos el puente, intentamos un lenguaje que nos comunique…Y allí comienzan las palabras, esa danza de tejidos sueño tras sueño.

Este aquí sin embargo no es lo que pensábamos antes de que ocurriera, ni es lo recordado. El espacio y el tiempo no pueden existir de forma separada, así como la  unión entre lo macro y lo micro es contínua, ¿dónde comienza uno y dónde termina el otro? El movimiento constante es lo que da ideas de sucesivos y continuos  “aquí“. Es cuestión de un re-encaje perceptual, es decir, cambiar el eje desde donde establecemos las coordenadas. Si logramos hacer esto de manera fluida, notamos que es imposible hacer construcciones estáticas en un mundo en continuo movimiento. “La vida es un puente, no levantes una casa en él“, dice un proverbio popular.

1/8/11

Nuestro modo de Interpretar la Vida

Las algas diatomeas, tienen la función de productores, dentro de la cadena alimenticia, esto es, son organismos autótrofos, que obtienen su alimento de la luz. Los seres autótrofos son los organismos más abundantes del planeta.



La depredación y la competitividad encumbradas por el darwinismo, son sólo dos de los infinitos tipos de interacción biológica existentes. La simbiosis, sin embargo es uno de los tipos más comunes. Los ejemplos más cercanos que nos tocan a nosotros, como mamíferos, son la multitud de poblaciones microbianas que viven dentro de nuestro cuerpo (procariotas, eucariotas y hongos) las cuales nos aportan las enzimas necesarias para sintetizar los alimentos vegetales ingeridos.

Otro fascinante ejemplo de simbiosis, esta vez en el reino marino, es la Simbiosis de organismos marinos con bacterias luminiscentes.

13/6/11

Qué somos: La nutrición como una práctica espiritual

El acto de alimentarnos, ha de­­ realizarse bajo los mismos principios que la meditación. Cada cosa que nos llevemos a la boca debe ser elegida de un modo consciente y con unos propósitos específicos. Si nos rendimos al puro instinto del hambre y simplemente nos llenamos la panza con lo primero que encontremos, pensando que la cosa está en  llenar un vacío o algo así, no nos estamos alimentando sino llenando de toxinas y desequilibrando el organismo.

El proceso de nutrición, comienza desde la elección de aquello que nos va a aportar la energía necesaria para que nuestros procesos vitales sigan su curso. Los científicos dicen que necesitamos un porcentaje determinado de calorías, que, a modo de combustible, haría funcionar la máquina de nuestro organismo. Esto es falso. El organismo no necesita ningún combustible para su funcionamiento, porque no somos una máquina. El alimento no lo es todo para el sustento, de hecho es sólo una mínima parte de toda  aquella energía con la que necesitamos interactuar, la mayor parte proviene de la respiración y la luz.

18/5/11

MEDITACIÓN Y ÉXTASIS


 


Meditar es, de seguro, la facultad más preciosa que tiene el ser humano, porque es la única vía para alcanzar los grados superiores del éxtasis. ¿Qué es el éxtasis? Se le puede definir como el tercer estado de la conciencia, una forma de percepción tan definida, como lo son el sueño y la vigilia. Es un estado que tiene sus propias leyes; cuando lo sentimos, sabemos sin lugar a dudas que estamos allí.

El éxtasis se caracteriza porque nos produce una sensación de vivencia absoluta. De repente, todas las dualidades que le dan contenido a la mente se funden en una percepción directa de la unidad. Es una ruptura interpretativa, un viaje de la conciencia más allá del ego, al reino del notiempo, donde las leyes de la materia se anulan y sólo queda un estremecimiento de placer que se funde con el infinito. Es el trance de los chamanes, el Samadhi de los yogas, la vivencia del Reino entre los cristianos y la Teowatia de los toltecas.

16/5/11

Desde Tuva...escuchamos la voz de la tierra



En Asia Central, una extensión inmensa de estepa que se extiende casi ininterrumpidamente desde Ucrania hasta la Gran Muralla China, se encuentra Tuvá, una pequeña república autónoma rusa situada en el área de influencia histórica de los Mongoles. Su capital, Kyzyl, reclama el título de centro geográfico de Asia. Fuera de este pequeño centro administrativo se extiende una tierra poblada por nómadas y pequeñas comunidades rurales en un mundo árido y duro, con temperaturas que caen por debajo de los 30º en invierno.

Esta naturaleza infinita y bestial ha venido moldeando desde los tiempos de Gengis Kan las tradiciones del pueblo que la habita, un folklore trasmitido casi exclusivamente de modo oral entre pastores nómadas. Entre esas tradiciones figura el canto de la garganta, una forma musical fruto de la vida en espacios enormes y solitarios. Es un tipo de canto que consiste en la alteración de la onda de sonido que produce la voz mediante la manipulación de la resonancia de las cavidades de la boca y de la garganta, logrando el cantante hacer sonar varias notas diferentes al mismo tiempo.

5/5/11

Parar el mundo es parar de interpretar.

Cuando paras, sólo queda el INTENTO.

Se siente la reconexión con la tierra. La energía nos atraviesa por la columna, somos un canal, un eje, una raíz.
Es lo mismo y no es lo mismo todo el tiempo. Varían los niveles de profundidad, hay muchos más colores, olores, texturas, sensaciones.
La Vida se Siente como algo delicado que está continuamente rehaciendo un equilibrio, sinuosamente.
Nos vuelven viejas batallas: los egos en el teatro del mundo, pareciendo todos competir por el mismo papel, por el mismo personaje protagónico interpretado de modos tan diferentes. Todos los pronombres personales desplazándose matemáticamente sobre un tablero de ajedrez.
Realmente no somos UNO, ni INFINITUD, estos no son más que conceptos paradójicos por inasibles. Sólo podemos acceder a ellos mediante el vaivén de las polaridades retóricas. Vivir la vida, matar la muerte.
Las piedras no tienen caras. Un ojo no es un ojo. Evolución hacia adentro. Imposibles viejas preguntas. El espacio es puro silencio, mas todo grita.
Habría que saber hallar la fuente en cada instante. ¿Por qué escapamos de un sueño a otro sueño?
¿Por qué, cuando se para el tiempo, volvemos otra vez a darle cuerda? No hay adonde ir a refugiarnos. Estamos expuestos, somos un SENTIR total.
Retomas las posturas de tu “día a día“, todos esos gestos detrás de los que te escondes y expresan la forma continuamente cambiante de tu ser.
Los ojos no ven lo que hay fuera sino lo que hay dentro, los ojos son faros que alumbran un mundo, que abren un camino.
Cuando mires a alguien, míralo profundo, allí en lo más negro, a ver si descubres el destello que indica si está despierto.
Nada que escribir, nada que encontrar, nada que descifrar.

María Villares
Piedras Muchas, España, 2011.

3/5/11

La manifestación del nagual

"El ser humano pertenece al grupo de los rumiantes; pero, en lugar de rumiar hierba, rumia ideas. Al producto de ese proceso digestivo le llamamos cultura. A veces, cuando las ideas son demasiado gruesas, nos provocan empacho; así surgen las creencias. Hay creencias religiosas, científicas, místicas, morales, filosóficas.... Una cabeza llena de creencias no puede Ver."

I

La condición humana es un puente. Su origen es el desarrollo de la naturaleza animal y su destino, la manifestación del nagual.

Mediante la práctica, la suma de experiencias y estados de conciencia vividos por el individuo puede cristalizar en el nagual. El nagual es una entidad autoconsciente, capaz de actuar sin el apoyo del cuerpo físico. Debidamente entrenado, manifiesta los más elevados atributos de la conciencia.

El nagual se puede entrenar mediante el cultivo de la memoria y el sueño. La memoria debe ser capaz de recordar el propio nacimiento; el sueño debe ser tan controlado como la vigilia.

23/4/11

Devolver el Arte a su Lugar Sagrado





Víctor Brossa nos presenta este film intimista donde, con la única ayuda de una cámara de vídeo y un trípode, el artista español improvisa la auto filmación de un día de su vida de creación en Berlín, mientras intenta transmitirnos la idea de que el arte es algo sagrado y que cada ser humano es un potencial artista creador.

Brossa aprovecha las limitaciones técnicas para potenciar el valor de lo sencillo, desde donde la creatividad siempre encuentra un camino hacia lo sublime.

Para este film no se escribió guión alguno ni se planificó un orden concreto de escenas. Tampoco se repitieron tomas ni hubo algún tipo de ensayo previo. El creador se dejó llevar como un médium, demostrándonos que el arte no necesita nada más que la simple conexión con uno mismo ya que en realidad, es la expresión del absoluto.

Puertas Interdimensionales



Fotografías del artista Víctor Brossa nos muestran otras realidades que conviven con nosotros en planos paralelos a los nuestros.

LAs cOsas No soN lo qUe vEmOs

Foto: Infinito


Me esparzo como semilla sobre la faz de la vida
La tierra se abre al toque de mis manos, 
para albergarme  
como a un sueño

Nunca soy la misma en la corriente del río, 
ni en el viento que transforma lo que existe. 

Aunque creas poder identificar este roce, 
ponerlo delante de la luna y reflejar de nuevo, 
verás cómo cambian los colores en un breve pestañeo. 

La energía corre ramificadamente
a través de todo lo visible, 
por canales invisibles… 

Las cosas no son lo que vemos.


María Villares
Aguacero de abril del 2011

20/4/11

LA BIOLOGÍA EN SITUACIÓN ESQUIZOFRÉNICA


ENTREVISTA AL BIÓLOGO MÁXIMO SANDÍN from ALISH on Vimeo.
Máximo Sandín es Doctor en Ciencias de la Biología y profesor titular de Evolución Humana en la Universidad Autónoma de Madrid. Lleva 15 años investigando si realmente la Teoría Evolutiva vigente es realmente un fundamento teórico apto para desarrollar toda la Ciencia de la Biología y sus conclusiones no son especialmente favorables. Según Máximo, la Biología se encuentra actualmente en un estado realmente deplorable, textualmente, en una situación esquizofrénica. En esta entrevista podéis profundizar en su investigación y "desaprender" lo que nos enseñaron en la escuela sobre el distinguido Sr. Darwin.

16/4/11

Chamanismo y Renacimiento Arcaico


El renacimiento arcaico* implica retornar al chamanismo como impulso civilizatorio. En nuestra actualidad, regida por el paradigma científico-religioso que durante siglos ha intentado desconocer el saber chamánico, es sin embargo sorprendente cómo la misma tecnocracia que destruye aceleradamente el planeta ha descubierto sus límites para satisfacer las aspiraciones humanas. La adicción a la idea del progreso y el caos actual ha hecho a muchos cuestionarse nuestro plan civilizatorio y vuelcan la mirada a las culturas que conservan algo del modo arcaico de vivir. Justamente estas culturas y su lucha por subsistir son la oportunidad de regresar al punto en que nos equivocamos y desarmar los aspectos destructivos del progreso actual. No hay otra solución para nuestra sociedad global desarticulada, en la que economía, política y ciencia en genocida confusión amenazan con hacernos olvidar el arte natural de vivir.

* Renancimiento Arcaico (Archaic Revival) es una término propuesto por el filósofo y etnobotánico norteamericano Terence McKenna (1946 - 2000) para referirse a una eventual evolución cultural que parta de recuperar el impulso civilizatorio de nuestros antepasados partiendo de un cambio global de conciencia fomentado por el resurgir en nuestro contexto actual de las antiguas prácticas chamánicas.

Seguir leyendo...
Fragmento de un artículo de Rubén Lombida Balmaseda, publicado en El JURAKAN

15/4/11

LA VIDA ESTÁ “ALLÁ AFUERA“

Foto: María Villares
A propósito de las alergias..

Se le llama alergia a una reacción de rechazo a algo externo. Por ello se dice que “se es“ alérgico a cosas que están fuera de nosotros en tanto humanos, esto es: a las plantas, los animales, los insectos….a todo aquello que está flotando en el polvo, en el aire, de manera natural.

Por “natural“ se entiende lo que tiene existencia por sí mismo, es decir, que no ha sido inventado por el hombre. Con respecto de esto, es curioso cómo se hace difícil defender esta distinción entre lo natural y lo que no lo es, ya que la manipulación humana se ha extendido tanto, ha logrado alterar tanto el curso de la vida, que todo ello se tiende a considerar natural. El argumento de que “si el hombre es natural, todo lo que él crea también lo es“, nos sitúa en una paradoja.

De cualquier modo, al respecto de esta dicotomía, ya comenté en un artículo anterior (Hombre y Naturaleza) que un punto clave que permite hacer esta escisión se encuentra en nuestra capacidad de decidir de forma consciente o no acerca de los verdaderos propósitos que mueven a la especie humana. Tenemos el poder, y debemos hacerlo, de cuestionar nuestra visión de la realidad y de ver hasta qué punto estamos yendo por un callejón sin salida.

14/4/11

Yo, el Hongo

«Soy viejo, mucho más viejo que el pensamiento en tu especie, lo cual es en si mismo 50 veces más viejo que tu historia. He estado en la tierra desde hace eras. Vengo de las estrellas. Mi hogar no es ningún planeta: me propago por los muchos mundos del brillante disco de la galaxia que dan opción de vida a mis esporas. El hongo que tu ves es la parte de mi cuerpo bañada por el sol, entregada a las emociones del sexo. Pero mi verdadero cuerpo es una fina red de fibras que se extiende por el subsuelo. Estas redes pueden cubrir acres y pueden llegar a tener muchas más conexiones que las del cerebro humano.

Mi red micelial es cuasi inmortal. Solo la repentina y total contaminación de un planeta o la explosión de su estrella padre pueden acabar conmigo. Me es casi imposible explicártelo debido a ciertas equivocaciones en tu modelo de la realidad. Todas las redes miceliales de la galaxia están en comunicación hiperlumínica a través del espacio tiempo.

El cuerpo micelial es frágil como la tela de una araña, pero la mente colectiva y la memoria son un vasto receptáculo histórico de la evolución de la inteligencia en muchos mundos de nuestro enjambre espiral de estrellas. El espacio, como ves, es un vasto océano que ha dado a estas robustas formas de vida la capacidad de reproducirse por medio de esporas, las cuales se recubren de la materia orgánica más dura conocida.

12/4/11

Hombre y Naturaleza

Foto: María Villares
Camino arriba, camino abajo, uno y el mismo.
Heráclito de Éfeso


El hombre pertenece a la naturaleza, no es algo que esté fuera de esta, por tanto esta diferenciación es relativa solamente al conjunto de interacciones que se realizan entre el ser humano y todos los seres que pueblan este planeta, con respecto al espacio que compartimos. El estudio de esta convivencia es lo que llamamos Ecología, término compuesto por las palabras griegas oikos (casa, vivienda, hogar) y logos (estudio o tratado). Por ello Ecología es el estudio de los seres vivos, su ambiente, distribución y la relación entre ellos, lo que se puede entender como una biología de los ecosistemas.

El hombre es la especie con mayor capacidad transformadora de la Tierra, lo cual entraña los actos de creación y destrucción afines a su supervivencia. Al haberse concebido como una especie “superior“ al resto de los seres vivos, lleva siglos intentando someter todo lo que existe a sus intereses, y ve todo lo externo a su cuerpo físico como un simple recurso a ser utilizado. Esta concepción antropocéntrica viene dirigiendo nuestra civilización de forma marcada desde el renacimiento, donde la palabra “humanismo“ comenzó a ser vista como lo más sublime. No es difícil darse cuenta de que esto ha condicionado una postura discriminatoria con respecto al resto de los seres vivos, en tanto que “humanismo“ se refiere a todas las ideas y conceptos que engloban lo excelso del ente “hombre“, por encima de todas las criaturas vivientes.

28/3/11

Una elección consciente

Elección consciente
Fotografía de María Villares

“No heredamos la tierra de nuestros padres, sino que la tomamos prestada de nuestros hijos“
Proverbio africano

La especie humana dice conocer muchas cosas. La ciencia reduccionista insiste en el supuesto de que somos seres “inteligentes“ y que, a diferencia de los animales “inferiores“, poseemos consciencia. Sin embargo ya muchos científicos con una visión unificadora han reconocido y explicado que la consciencia no depende del pensamiento ni del cerebro, que es mucho más, y que todos los seres vivos la poseen, en tanto que esta es la cualidad que propicia su auto-organización. (1)

De esta errónea idea a la que todavía tantos se aferran, parte la concepción de que somos seres “superiores“, ya que tenemos esa enorme capacidad de transformar y destruir el medio a nuestro antojo. La concepción evolucionista sacada a la luz por Darwin parte de concepciones eugenésicas. De hecho, su libro original se llama: La Evolución de las especies por medio de la selección natural o el Mantenimiento de las Razas Favorecidas en la Lucha por la Existencia, así que no es de extrañar que Hitler haya basado su libro: Mein Kempf (Mi lucha) en este de Darwin.

Como bien dice M. Sadín, “el darwinismo es el apéndice científico de la teoría del libre mercado de Adam Smith“(2). Ambas teorías, la de Smith y la de Darwin tienen en común su idea raíz: ensalzar la competitividad y la sobrevivencia del más fuerte en la lucha por la vida. Esta concepciones fascistas han propiciado que se interprete la realidad como una guerra perpetua en la que sólo los más fuertes sobreviven.

Esto ha respaldado la desenfrenada explotación de la naturaleza, llevada a cabo por medios tan bajos como el uso extensivo de pesticidas, la devastación de las zonas boscosas, la extracción indiscriminada de materias primas, sin preveer los riesgos de contaminación consecuentes. A partir de la segunda guerra mundial, gracias a las investigaciones de los científicos nazis que luego emigraron a EUA, se empezaron a usar de modo masivo venenos contra todo lo que nuestra visión “superior“ considera dañino o incómodo para nuestra sobrevivencia en la tierra. Y mientras vivimos en asépticas casas, mantenemos el funcionamiento de nuestra sociedad tecnológica por medios tan sucios como la energía nuclear, la cual genera residuos que sólo dejan de ser dañinos para la vida al cabo de más de 50 000 años. (3)

19/3/11

Vida o Muerte

Vida y Muerte Fotografía de María Villares


Los ecologistas siempre han estado preocupados por la cantidad de residuos que genera el uso de la energia nuclear, sumamente peligrosos para la vida, la mayoria no dejan de serlo hasta después de 250.000 años, lo cual es 25 veces la historia de la humanidad....Los economistas, por otra parte, preferían pensar sólo en el confort del presente, y esconder la basura debajo de la alfombra, diciendo que los ecologistas eran unos pesados que no entendían la autenticidad del progreso....

El que no sea tonto tendrá que darse cuenta de que si progreso quiere decir ir hacia adelante en el proceso de mejora de la existencia humana, este concepto no incluye el uso de medios que pongan en peligro nuestra vida sobre la tierra. De ser así, lo que estamos haciendo es intentar correr a toda velocidad para cruzar un abismo, sin que todavía exista un puente...

Es curioso ver cómo el anhelo de lo vertiginoso, el amor a la velocidad, es una especie de adicción generada por la sociedad contemporánea, desde sus aparatos de poder. Es como en el libro de Alicia a través del espejo, en esa parte en que la Reina la coge de la mano y le dice que tienen que correr a toda velocidad, sólo para mantenerse en la misma casilla del tablero.

¿Hacia dónde va el mundo? ¿Por qué pretendemos saber tantas cosas y sin embargo olvidamos siempre lo más esencial?


Hace poco leí que la ignorancia es ese estado en el que estamos tan ocupados con ciertas cosas que somos indiferentes ante muchas otras...Esto es quizá lo que explica que tanta gente pueda vivir consumiendo energía de manera irrefrenable y sin ninguna necesidad, cuando sabe que esta energía proviene de los bosques y los ríos del mundo, que están dando su vida a cambio de ello. Quizá si sintiéramos esta correspondencia, cada minuto de nuestro estar-aquí sería un dar gracias constante y un fluido intercambio, armónico y fecundo.

Quizá si cambiamos nuestro pensamiento, todos, un poquito, nos quedamos más quietos, reposados en este instante, que puede ser el último, y conectamos nuestro corazón con el corazón de la tierra, nos demos cuenta que vamos, todos juntos, en el mismo viaje...


María Villares

16/3/11

Crisis y alternativas

vision2
Fotografía de María Villares
Corren tiempos de cambio, porque la vida es transformación constante. Aunque a veces nos la traten de describir como algo estático, no lo es. Creo que vivimos en un momento crucial en la historia de la tierra, y no porque estemos cada vez más cerca de ese 2012 que algunas supuestas profecías han dictado. La urgencia que nos intenta sugerir esta fecha me recuerda a mis amigos fumadores cuando se retan a sí mismos a dejar de fumar en determinado día futuro marcado en el calendario, reto que normalmente fracasa. Pienso que la necesidad del cambio es algo del momento presente, y sólo se puede asumir en el aquí-ahora. No valen fechas venideras, porque el futuro no existe. Si no cambiamos ahora mismo nuestra visión de las cosas, si no intentamos el cambio, este no nos va a estar esperando al doblar de la esquina.

Me preocupa este tema, porque echando una mirada a la humanidad en general, al rumbo que lleva nuestra civilización, sobran las evidencias que demuestran que las ideas de progreso que guiaron el surgimiento de la era tecnológica están erradas desde su raíz.

Si uno se pone a investigar un poco, encuentra muchas claves que explican el porqué la civilización occidental, dirigida por postulados materialistas, dibuja el destino del hombre hacia un mundo poblado por máquinas, exaltando los valores de la velocidad y la acumulación de objetos en una supuesta búsqueda de confort. Es posible saber las causas históricas que hicieron que esta postura primara en el llamado primer mundo y que fuera intensamente anhelada desde los otros mundos. Pero no sólo basta el saber por qué hemos llegado hasta aquí, sino que sencillamente podemos cambiar el rumbo.

14/2/11

Sintonía: atajos para el encuentro


Sintonía: atajos para el encuentro from Maria on Vimeo.

Poesía Cinética. Montaje experimental de imágenes, textos y voces, por María Villares. Febrero de 2011.

Me muevo como rama que se extiende
en un espacio de luz.
Trozos de ser acontecidos
en el gesto que imagina un despertar.
Hallazgos que subvierten lo creído.
Anhelos de otros mundos...
No es un pensar, sino un sentir.
Fractálica substancia
que emerge de mi adentro.
Allí donde el mensaje es tu pregunta.

María Villares, 2011


Syntony: shortcuts for a meeting

Sounds vibrations that flows through time. Images that look at your Now. The building momentum as a force that trascend the Ego. Searching the uninterrupted flow of energies beyond the separation between image and sound, suggesting a non-linear reading. Perception of time as continuos tunnels that radiate from a still center.

I move as a branch that extends
in a space of light.
Pieces of my being,
in the gesture that imagine an awakening.
Findings that subvert what is believed.
Desires of other worlds...
Not a thought, but a feeling.
Fractalic substance
emerging from my inside.
There, where the message is your question.

Experimental assemblage of voices and images, by Maria Villares. Febrero 2011.

9/2/11

Se soltó el pájaro del sueño...

Imagen 5 de la Serie: Transfiguraciones.


Se soltó el pájaro del sueño...
Desde los confines del mundo viene contándonos
el por qué de esos orígenes que nos recuerdan al futuro...
Se repite el patrón, los fantasmas en la luz...
Hay caminos abriéndose, caminos que transgreden...
Para unos parecen encrucijadas 
donde sólo va a tocar de nuevo decidir, 
pero es tiempo de desechar los viejos trajes....
Para este viaje, ahora apremia estar desnudo, 
abrir el corazón.
The dreambirds were released…
From the limits of the world they came telling us
why the origins remind us of the future…
The pattern is repeated, ghosts inside the light…
There are paths opening themselves, paths that transgress…
For some could seem to be crossroads,
where we must take a choice,
but it´s time to throw away old costumes.
For this trip now, you must be naked,
and opening the  heart.
Imagen 3 de la Serie: Transfiguraciones
La realidad deslumbra sus latires
con zigzagueantes sonidos,
hechos de mensajes de otros mundos
que nos recuerdan el futuro.
Cada instante es una ola de espuma
que se transforma
en el insondable océano del sueño...
Búscate allí donde no crees estar,
encuéntrate en todo aquello que te asusta.
Porque tu reflejo es esta vasta red de circunstancias,
donde danza un salvaje corazón.
Allí detrás,
escucha.

The reality dazzles its beats
with serpentine sounds
made of messages from other worlds
reminding us of the future.
Every moment is a wave of foam
that transforms
into the bottomless ocean of dreaming ... 
Look for yourself where you do not believe to be,
Find yourself in anything that scares you.
For your reflection is this vast web of circumstances
where dance a wild heart.
Back there
listening.

María Villares,  febrero 2011,... a la zaga del despertar.

30/1/11

CONSEJOS DE ABUELO PSICODÉLICO

Antonio Escohotado, autor de Historia General de las Drogas y uno de los hombres que más ha estudiado el tema de su ilegalidad, habla con LOFT sobre todo lo que está mal con el sistema, predice el futuro de las drogas y comparte sus aventuras en el mundo de la inspiración narcótica.
Antonio Escotado es un profesor de filosofía y metodología de las ciencias sociales en la Universidad Nacional de Educación a Distancia en Madrid que escribió tres tomos sobre la historia general de las drogas. Este año acaban de compilar sus tres obras en un solo tomo de 1542 páginas. Su trabajo se ha convertido en uno de los recursos de información más usados por los interesados en la temática de las drogas. Escotado es el abuelo psicodélico de España, el que más sabe del tema, el que probó todo y conservó la cordura para contarnos. Un sabio para muchos, un charlatán para otros. Hasta de peligroso ha sido catalogado. Y si lo es, es porque sus ideas son convincentes y porque van en contra de muchas de las posturas de los policymakers de los últimos tiempos en cuanto a la regulación de las drogas.

27/1/11

El Mundo Sobrenatural de Graham Hancok

 SR: Supernatural es un libro que tiene un alcance muy amplio y ecléctico que va desde el arte de las cavernas y el chamanismo pasando por los fenómenos de  abducción alienígena hasta el folclor de las hadas e incluso los orígenes del ADN. Estoy interesado en saber cómo has llegado a investigar sobre todos estos temas en un libro, si fue un concepto que tenías desde el principio o fue un lento desvelamiento de correspondencias entre los tópicos planteados.
GH: Hubo un concepto desde el inicio. Tenía en mente, desde hace un tiempo, escribir un libro acerca de los orígenes del hombre. Siempre sentí que había un misterio en esto, pero cuando comencé a investigar los orígenes humanos me encontré con  una larga y aburrida historia, que fue el período desde el último ancestro común con los chimpancés (lo cual pudiera haber sido como 7 millones de años antes) hasta 40 000 años atrás. Parecía ser un cuento más bien insulso, con transformaciones anatómicas muy graduales y cambios de comportamiento glaciales muy lentos. El completo diseño anatómico moderno fue alcanzado al menos 200 000 años antes- aunque aún no habían señales del comportamiento que hoy consideramos como humano. Ya sí, mucho después, realmente sólo 40 000 años antes –el registro arqueológico de repente comienza a dar fe de un cambio dramático. En mi opinión, ese cambio dramático de hace 40 000 años es realmente el gran tópico en el desarrollo humano, incluso más grande en términos de su impacto, que nuestra cacareada adaptación evolutiva a caminar en dos piernas.

23/1/11

Graham Hancock habla sobre ADN, LSD y Francis Crick



Hay una especie de enseñanza involucrada aquí, y es externa a nosotros en cierto sentido. Preguntaste acerca del ADN. ¿Por qué el ADN sobresale tanto en mi trabajo? Yo estaba buscando una solución para este misterio. ¿Por qué las personas alrededor del mundo tienen experiencias similares en estados alterados de conciencia? La mejor explicación, creo yo, es que estamos tratando con dimensiones paralelas autónomas a las cuales nuestra conciencia es capaz de entrar en estos estados, pero otra posibilidad que tiene que ser analizada, es que esta información, este programa de aprendizaje que es liberado por estas plantas, pudiera estar de alguna manera impreso en nuestro ADN, algo que todos los seres humanos tienen en común. Y si estuviera impreso en nuestro ADN, entonces eso explicaría por qué las mismas enseñanzas son otorgadas a cualquiera sin importar si existió hace 35,000 años o ahora. Una especie de programa de enseñanza interactiva.

En busca de la civilización perdida (Quest for the lost civilization)



En esta serie de tres episodios, el escritor y aventurero Graham Hancock recorre el Mundo y explica su polémica y controvertida teoría de que una antigua civilización pudiera haber existido alrededor del 10.500 a.C. Sugiere que las culturas que denominamos antiguas eran de hecho los herederos de una antigua civilización perdida...Descubre evidencias astronómicas mediante el empleo de softwares, pruebas  geológicas, fotografía aérea... Altamente recomendado...
Aquí pongo los primeros 10 minutos del documental, en inglés, pero se puede descargar en los siguientes links:
1-El reflejo del cielo (Heaven´s mirror)
2-El conocimiento olvidado (Forgotten knowledge)
3-Los antiguos marinos (ancient mariners)

Fuente: www.docuzone.net 

21/1/11

Escaleras al cielo, un viaje hacia el infinito



¡Escaleras al cielo!

“Escaleras al cielo“ es una forma de podar y cuidar los árboles, que armoniza las necesidades y deseos de los hombres, con las necesidades de los árboles.
No se corta la primera rama porque es para subir fácil al árbol, ni la última porque es para subir al cielo.
Se crean árboles en forma de escalera de caracol así como otras formas de escalera, de estructura permanente, sin limite de crecimiento.
Así crecen las ramas con más espacio y luminosidad por lo que no mueren las ramas bajas ni las interiores. Los rayos del sol penetran por sus espacios laterales en la primavera y otoño, también los de la mañana y de la tarde pero nunca el sol de medio día en verano pues tiene tantas sombras como vueltas de escalera tenga el árbol.

El interior de los árboles es a la medida del hombre que lo cuida, y el exterior crece sin límites con su forma natural.
Más importante que hacer una escalera perfecta es mantener la comunicación entre el hombre, el árbol y el cielo.

Escaleras al cielo
Un viaje hacia el infinito

Infórmese sobre curso de poda en escalera en este enlace:
http://www.abeldeleden.blogspot.com/

15/1/11

LA SALUD QUE VIENE Nuevas enfermedades y el marketing del miedo, por Miguel Jara

Nuestro estilo de vida está generando nuevas enfermedades relacionadas con la contaminación ambiental. Además, se desarrollan otras patologías para aumentar los beneficios por la venta de vacunas y fármacos, entre otros productos. Es el negocio de crear temor para vender su tratamiento.

Miguel Jara comenzó las investigaciones que conforman este libro al descubrir que, en los últimos años, miles de personas están perdiendo la salud por patologías que antes no existían o que permanecían latentes. De manera paradójica y en paralelo a este fenómeno asistimos a la invención o tráfico de enfermedades.

5/1/11

SÉRAPHINE LOUIS (Séraphine de Senlis):1864-1942

Séraphine Louis, algunas veces citada como Séraphine de Senlis, nació en 1864 en Assy (Oise). Jamás estudió pintura, ni durante los tiempos de su niñez, cuando fue pastora, ni posteriormente, cuando trabajaba como sirvienta.[1]

¿Cuándo empezó a plasmar con formas y colores sus sueños y sus impulsos? ¿Por qué lo haría? Sabemos muy poco del drama íntimo de su pequeño ser. Y quizás todavía sabríamos menos de su arte si el azar no la hubiera reunido con aquél hombre que, impresionado por las imaginaciones de Rousseau, seguía la huella de los modernos primitivos.

El ignorante mundo la tomó por la humilde sirvienta de Senlis. Pero ella había sido llamada para ver, para mirar, a través de los bastidores perecederos de lo temporal, y para anunciar la eternidad. (…)”

LA INQUISICIÓN FARMACRÁTICA-Jonathan Ott

Ayahuasca Visitation, Alex Grey
Traducción del inglés de Pedro Tena


La defunción simbólica de la Edad de los enteógenos en la Antigüedad se produjo a finales del siglo IV de nuestra era, cuando, al arrasar el santuario de Eleusis, los godos pusieron punto final a una religión cuyos misterios, que tenían dos mil años de antigüedad, estaban organizados en torno a un rito anual en el que los iniciados o mýstai ingerían el kykeón, una poción enteogénica que les transformaba en epóptai, aquellos que habían visto tá hierá, «lo sagrado». Como comenta el arqueólogo G.E. Mylonas sobre Eleusis:
“Después de que las hordas de Alarico derribaran en el 395 d.c. las murallas del Santuario,  estas quedaron reducidas a ruinas para siempre. El Emperador era hora un cristiano que había decretado medidas severas contra los cultos mistéricos [...] Una nueva religión controlaba las mentes y actos de los hombres. Los viejos ritos paganos debían acabarse y sus templos debían ser sepultados en sus propios escombros. Así se dijo, y así se hizo.“

Coca y Solanáceas, por Jonathan Ott

Heredero de una legendaria estirpe de psiconautas que se inicia en Gordon Wasson y pasa por Hoffman, María Sabina, Shultes y McKenna, Jonathan Ott es el autor del manual más completo de enteógenos escrito hasta la fecha: el  “Pharmacoteon, un impresionante volumen desde su mismo título, que remite al enigmático mundo de Lovecraft.

Ott sigue cultivando todo tipo de sustancias psicoactivas en su jardín botánico en México, aunque su preocupación creciente es lograr la autosuficiencia energética. Su feroz independencia le permite disparar contra la hipocresía del sistema prohibicionista o denunciar la progresiva desaparición de la cocaína en las calles –sustituida por un sintético que él llama “nocaína”- mientras Coca-Cola compra del orden de “100 toneladas de cocaína anuales legalmente” para añadir como aromatizante al famoso refresco. Según Ott, en Newark, donde se produce el “polvo de Coca-Cola” se encuentra “una inmensa fábrica de cocaína legal” que actúa como “caja chica” para financiar partidos políticos.
Ott se opone a la legalización de las drogas, porque supondría una herramienta de discriminación a la hora de lograr empleo o asistencia médica. Lo que sí exige es su despenalización: “Es un terreno en el que el Estado directamente no debería entrar”.


Las afirmaciones de Ott han sido tomadas de la conferencia “Solanáceas y hoja de coca”, celebrada el pasado 3 de febrero en Madrid por auspicio de la Asociación Eleusis, así como de una entrevista mantenida ese mismo día con el orador.

4/1/11

El camino está en salirse del camino. Entrevista a Daniel Pinchbeck

Atascado en una crisis existencial a finales de los 90, Daniel Pinchbeck —co-fundador del periódico de literatura y arte Open City así como editor y reportero de varias publicaciones— decidió no luchar contra su aflicción con bálsamos culturalmente aprobados como antidepresivos o terapia de grupo, sino que eligió re-familiarizarse consigo mismo por medio de las sustancias psiquedélicas con las que experimentó en sus años de universidad y que le fascinaron. 
 
Este viaje al centro del ciclón fue documentado en su libro "Breaking Open the Head: A Journey into the Heart of Contemporary Shamanism —un viaje de auto-descubrimiento que le llevó a sitios como Gabon o Oaxaca, la jungla amazónica ecuatorial y el festival BurningMan, y que siempre acababa en el mismo sitio: en las extrañas, bellas e infinitas dimensiones cuyas puertas de entrada pueden ser encontradas en el ardiente corazón del ser.

New World Disorder ha entrevistado a Daniel sobre las influencias planetarias en la guerra, Aleister Crowley y Rudolf Steiner, los aliens de la DMT, el significado oculto del apocalipsis ecológico que se avecina, o la gran danza que rodea al 2012, entre otras cosas.
Related Posts Plugin for WordPress, Blogger...

Enlaces a otros blogs: